يمكن أن يشير مصطلح تعدد الزوجات polygamy إلى ارتباط واتحاد الزوج أو الزوجة بعدة زوجات أو أزواج.

ويستخدم مصطلح الزواج من امرأتين bigamy عادة في التشريعات المحلية الكندية التي تحظر الزواج بأكثر من شخص واحد في وقت واحد.

غير أن الاختلاف الرئيسي بين المصطلحين  ، كما هو مذكور في القانون الجنائي ،

هو أن bigamy يتطلب “شكل الزواج” كما هو محدد في المادة 214 ،

حيث لا يعدد الزوجات و إنما اثنتين فقط. وفي تقريرها لعام 1985 عن bigamy،

قدمت لجنة إصلاح القوانين في كندا تعريفها الخاص لتعدد الزوجات polygamy :

… يتألف تعدد الزوجات  polygamyمن الحفاظ على العلاقات الزوجية بين أكثر من شخصين،

وعندما تكون نتيجة هذه العلاقات تشكيل كيان زوجي أو عائلي واحد مع الزوجات ، يعتبر هذا الزواج تعدد.

من خلال التركيز على تكوين “كيان زوجي أو عائلي وحيد” دون الحاجة إلى الشرعية القانونية الفعلية لشكل الزواج المتعدد،

فإن تعريف لجنة إصلاح القانون شمل صور تعدد الزوجات حيث تكون مراسم الزواج ذات طبيعة دينية أو عرفية فقط،

وهذا التركيز على الزيجات الدينية أو الثقافية يعتبر المحور للحظر القانوني لتعدد الزوجات.

إن منع التعدد بصورةbigamy  فقط قد يفشل في معالجة الواقع لهذه الصور الزوجية الفعلية.

وفي السياق الكندي ، لا يوجد أي دليل على التعدد عند الزوجات، حيث تتزوج الزوجة من عدة أزواج.

وفي المقابل، هناك أدلة على وجود تعدد عند الأزواج، حيث يكون للزوج زوجات متعددة. وللدقة ،

سيستخدم هذا التقرير بشكل أساسي مصطلح “تعدد الزوجات” طوال الوقت.

بالنظر إلى أن تعدد الأزواج للزوجة الواحدة لا يُسمح به في الأنظمة التي تحكمها الشريعة الإسلامية ،

أو تعاليم المورمون الأصولية ، أو عمومًا بموجب القواعد العرفية.

في تحليل التزامات كندا بموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان ،

سينظر هذا التقرير في التزامات كندا باحترام حرية الدين وكذلك ضمان المساواة بين الرجل والمرأة،

وعلى الرغم من أن تعدد الزوجات، كما يمارس في كندا وأماكن أخرى، يأتي تحت بند حرية الدين ،

إلا أنه من المهم ملاحظة التمييز في القانون بين المعتقد الديني والممارسة الدينية.

في حين أن كندا لا يحق لها بموجب القانون الدولي تقييد الاعتقاد الديني،

إلا أنها ملزمة في بعض الحالات بتقييد الممارسات الدينية التي تعيق حقوق وحريات الآخرين،

و قد قررت المحاكم أن حق التعبير عن الدين و ممارسته يمكن أن يكون مقيدًا لأغراض مشروعة بما في ذلك حماية الصحة،

وتعزيز العلمانية وحماية المساواة بين الجنسين، و ذلك حتى في إطار الدستور الكندي الدستوري نفسه،

كما لاحظت ذلك لورين واينريب، فعلى الرغم من أن ” تفسير الميثاق يجب أن يكون متسقا مع”

الحفاظ على التراث المتعدد الثقافات للكنديين وتعزيزه “، فإن قراءة جميع ضمانات الميثاق يجب أن تؤمن المساواة للرجال والنساء “.

 

وفي خضم هذا الالتزام بالقانون الدولي والمحلي بالمساواة بين الجنسين،

سيعرض هذا التقرير كيفية انتهاك ممارسة تعدد الزوجات لحق المرأة في المساواة في إطار الزواج والأسرة،

باستخدام مصادر القانون الدولي المحددة في المادة 38 من النظام الأساسي لمحكمة العدل الدولية كإطار توجيهي.

 

وتُطبق المحكمة، التي تقرر وظيفتها وفقاً للقانون الدولي ، النزاعات التي تُعرض عليها معتمدة على:

  • الاتفاقيات الدولية ، سواء العامة أو الخاصة ، التي تحدد القواعد المعترف بها صراحة من الدول المتنازعة .
  • العرف الدولي ، كدليل على ممارسة عامة مقبولة كقانون .
  • المبادئ العامة للقانون المعترف بها من قبل الدول المتقدمة .
  • وفقاً لأحكام المادة 5 ، والقرارات القضائية وتعاليم معظم الدعاة المؤهلين تأهيلا عاليا من مختلف الأمم ، كوسيلة فرعية لتحديد قواعد القانون.

 

وبموجب القانون الدولي لحقوق الإنسان ، هناك إجماع على أن تعدد الزوجات ينتهك حق المرأة في التحرر من جميع أشكال التمييز،

وعندما يتم السماح بتعدد الزوجات من خلال القواعد القانونية الدينية أو العرفية ،

فإنها تعتمد في كثير من الأحيان على الطاعة والحياء وقواعد العفة التي تمنع النساء من العمل كمواطنات كاملات يتمتعن بحقوقهن المدنية والسياسية،

وفي هذا الإطار ، يمكن في كثير من الأحيان إضفاء الطابع الاجتماعي على المرأة في أدوار تمنع مشاركتها الكاملة في الأسرة والحياة العامة.

إن الأضرار البدنية والعقلية والجنسية والإنجابية والاقتصادية والجنسية المرتبطة بهذه الممارسة

تنتهك الكثير من حقوق الإنسان الأساسية المعترف بها في القانون الدولي.

وتشير ممارسات الدول إلى أن الحظر القانوني الكامل لتعدد الزوجات هو القاعدة في معظم الأنظمة المحلية

بما في ذلك كلتا الأمريكتين وأوروبا وبلدان الاتحاد السوفيتي السابق ونيبال وفيتنام والصين وتركيا وتونس وكوت ديفوار وغيرهم،

هذا لا يعكس فقط المشاكل الاجتماعية والاقتصادية المرتبطة بتعدد الزوجات ، بل أيضا الاعتراف المتزايد بحق المرأة في المساواة.

و قد كان الحق في المساواة بين الجنسين أمراً أساسياً في تطور القانون الدولي لحقوق الإنسان لما بعد الحرب العالمية الثانية.

ففي البداية ، اعتبرت اتفاقيات حقوق الإنسان أن الجنس أساسًا محظورًا للتمييز، والإعلان العالمي لحقوق الإنسان لعام 1948،

والميثاق الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية، والميثاق الدولي الخاص بالحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية،

جميعهم أقروا مبدأ عدم التمييز على أساس الجنس. وفي إطار عدم التمييز هذا،

هناك اختلافات قد تستدعي التزامات من الدول الأطراف، فالمادة 23(4) من الميثاق السياسي،

تقتضي من الدول الأطراف “اتخاذ الخطوات المناسبة لضمان المساواة في الحقوق

والمسؤوليات بين الزوجين فيما يتعلق بالزواج وأثناء الزواج وعند فسخه”. وعادة ما يتم تفسير مصطلح

“ضمان” في سياق المعاهدة على أنه يفرض واجباً إيجابياً على الدول الأطراف لتحقيق الهدف المعلن.

لماذا يحظر القانون الكندي تعدد الزوجات 2